Des de l'Organització de Dones de STEs considerem, gracies a l'experiència acumulada per nombroses pràctiques coeducatives, que es deu abordar la lluita contra el sexisme d'una manera estructurada al llarg de les diferents etapes educatives, articulant la participació de tota la comunitat.
dijous, 30 de març del 2017
Presentació COEDUCART
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Coeducart,
Mostra
dimarts, 28 de març del 2017
COEDUCART
El Sindicat de Treballadors de
l'Ensenyament del País Valencià -STEPV-IV-, des de l'Area de Polítiques
d'Igualtat de Gènere, treballem per fer visibles les activitats
que es fan en els centres educatius de Primària i Secundària en defensa de la
igualtat entre dones i homes, xiquetes i xiquets.
Amb aquest objectiu hem acordat amb la
Universitat d'Alacant fer una exposició que es dirà «COEDUCART, Primera mostra
d’activitats coeducatives», dels treballs que alumnat i professorat han fet
per al 25 de novembre i per al 8 de març,
dels centres que han volgut participar.
L'exposició estarà a l’entrada de l’aulari II de la Universitat d'Alacant des del 27 de març fins
a 12 d'abril, i es podrà visitar durant tots el dies.
Aquests treballs mostren moltes hores de planificació, elaboració i complicitat entre companyes i companys, entre
alumnat i professorat, entre equips de professorat, per treballar amb l’objectiu d’aconseguir
societats més justes, inclusives i no discriminadores.
També podem trobar el resultat d’una educació que vol anar més enllà de coneixements i
competències, ocupant-se també dels afectes, les emocions, desenvolupament de
persones autònomes i crítiques, el respecte a totes les orientacions sexuals i
a la diversitat humana, com una riquesa
que beneficia a tota la societat.
Polítiques
d’Igualtat de Gènere – STEPV-IV
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Activitat pedagògica,
Artística,
Mostra
dimecres, 15 de març del 2017
¿Hablamos de macromachismos?
Según datos del Banco
Mundial sobre brecha de género, España ha retrocedido en 14 puestos en el
quinquenio 2010-2015. Pasamos al 28 lugar del ránking mundial en parámetros de
igualdad entre hombres y mujeres.
A la vez, se hacen
evidentes datos que deben hacernos reflexionar;
los estragos y las repercusiones de la crisis económica en los niveles
de pobreza y desigualdad y su brecha de género.
Frente a esto, nuevas y viejas violencias acechan a las
mujeres, los mal llamados “vientres de alquiler” (¿y si hablamos de úteros?) y
la gran demanda de prostitución, que nos sitúa en el primer país de la Unión
Europea.
Antiguos mandatos, para
tiempos nuevos. Demandas articuladas como “derechos”, que hacen referencia
a lo de siempre, sexo y reproducción.
Y, mientras tanto,
pareciera que el discurso feminista quisiera devaluarse como demodé u ocultarse
tras las Políticas de Igualdad (en genérico, sin “apellido”). Pareciera que hay
un gran interés en difuminar o, claramente borrar, las razones de la existencia
del movimiento feminista, las desigualdades históricas entre hombres y mujeres.
Lo constato en muchos
ámbitos y, aunque el feminismo es fuerte, hay una gran masa social que
desconoce la teoría feminista y bebe de fuentes contaminadas donde se habla de
antagonismos y disputas de género, como si feminismo fuera la antítesis de
machismo, hablando de “micromachismos”, cosas pequeñas (¡ay, estas
feministas!). El machismo es algo del pasado, parecen decir, está superado, son
pequeñas cosas, para grandes sensibilidades.
Y hemos de seguir
explicando el significado de Igualdad, porque en cuanto nos descuidamos nos
atizan con aquello de que la “igualdad es un fraude”, que hombres y mujeres
somos diferentes. Y hay que volver a explicar, como siempre argumenta nuestra
maestra Elena Simón, que la diferencia es connatural, que nacemos diferentes,
pero que la diferencia de la cuna no justifica la desigualdad (de género, de
capacidad, económica, etc). Y que el anhelo de Igualdad tiene que ver con el
reconocimiento de derechos y oportunidades, pero también con el trato
igualitario. Que hablamos de Derechos Humanos.
Pues ahí andamos,
hablando de micromachismos mientras el capitalismo neoliberal campa a sus
anchas en connivencia con el sistema patriarcal, sí, el que históricamente
trazó la raya de la desigualdad y la opresión de la mitad de la Humanidad.
Por ello es necesario
hablar de los viejos y los nuevos machismos. De los “macromachismos” como la
prostitución y los vientres de alquiler. Hablemos de explotación, trata y tráfico de personas.
Hablemos de la
apropiación del cuerpo de las mujeres, de su libertad reproductiva y sexual. Y
de los suculentos negocios y beneficios. Y desvelemos el envoltorio almibarado
de solidaridad reproductiva y libertad de elección. Más bien es un abuso de la
parte por el todo, porque lo que de verdad está en cuestión es el deseo del padre, el poder.
Las mujeres, una vez más, sufren el mandato de género,
“biología es destino”- Celia Amorós dixit-.
Desmontar el discurso
neoliberal será difícil, pero necesario y urgente. Muchos intereses, también políticos, hay en
juego. Hablamos de negocio, de transacciones económicas, de PIB ( la
prostitución, junto con las drogas, un 4,5 % en 2015) y de voces a favor de la
legalización tanto de la prostitución como de los vientres de alquiler.
No es permisible que los
deseos de unos atenten contra los Derechos Humanos, la de tantas mujeres que son tratadas y violentadas en
una suerte de “Nuevo Discurso Liberal” de libre elección. ¿Nos olvidamos de la
desigualdad económica y las situaciones de necesidad? ¿Qué hay de la formación
y el acceso al mercado de trabajo?.
La desigualdad campa a
sus anchas. Las lógicas del mercado (todo puede ser mercancía y producto) han
ocupado el espacio de la ética y los límites de la dignidad e integridad de las
personas.
Así que no hay
equidistancia posible, o aceptamos que sean las lógicas del mercado las que
organicen y fundamenten nuestras vidas y sociedades o pensamos colectivamente
cuál es el legado que deseamos para las nuevas generaciones.
Josefina Carreño Montoya.
Maestra de AL
Vocal de la Intersindical Valenciana en la PFA
FEBRERO DE 2017
Publicado (traducido al valencià) en “Quaderns sindicals del País Valencià” nº
64. Epoca IV. Març 2017
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Escrits,
Josefina Carreño,
macromasclismes
dijous, 9 de març del 2017
Presentació calendari de dones a Alacant
Mª Carmen Gil ens presentà el calendari i també ens presentà a Celia Juan, una educadora que ens parlà de la seua sensibilització feminista i desprès va parlar Josefina Carreño una mestra amb les idees molt clares que ens va fer reflexionar i participar al debat posterior.
Per acabar va actuar el grup NESSUN DOGMA que, com veieu, son persones que també estan relacionades amb l'educació
Una vesprada molt agradable.
Volem inclore el text de la intervenció de Josefina Carreño que va ser molt interessant:
Bona vesprada
tots i totes, amics, amigues, companys i companyes:
Agrair
l’organització d’aquest acte a Mari
Carmen Gil i la presència i intervenció de Celia Juan, present al calendari
2017 per la seua lluita pel reconeixement i drets de les persones agrupades al
moviment LGTBI.
Cadascuna de
nosaltres, evidentment, hem arribat al feminisme per diferents camins. Moltes,
després de trencar-se algun plàcid mirador, o per la "voluntat de
saber"; en la recerca d'un corpus de pensament que ens acollisca i ajude a
reconèixer i explicar les causes de la discriminació i de les relacions
desiguals de gènere que totes nosaltres vivim o hem viscut en algun moment de
la nostra vida, pel sol fet de ser dones.
Y, como muy bien ha dicho Celia, las personas somos plurales y diversas.
Desde el nacimiento.
Sin embargo, la conquista del reconocimiento e IGUALDAD de Derechos (pero
también igualdad de trato y condición) ha sido y, sigue siendo, la Historia de
la Humanidad. La lucha de los desiguales, de las desiguales en este caso, por la JUSTICIA.
Este es el sentido del Feminismo de la Igualdad, no la del “uniformismo”.
El Feminismo es un movimiento antiguo, al menos desde la Revolución Francesa.
Su historia, una labor colectiva, coral. Política, en definitiva, por la
defensa de los DDHH.
El calendario de 2017 rescata del olvido a las “CREADORAS DE CAMBIOS
SOCIALES”: abolicionistas, luchadoras por los derechos civiles,...mujeres que
nos precedieron y consiguieron, para las nuevas generaciones, derechos y
reconocimientos. Algunas, precursoras del espíritu y la letra de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos de 1948. En su preámbulo, proclama los DDHH como
ideal común de la Humanidad y expone que deberán promoverse mediante la enseñanza y la educación.
Pero, este calendario que inició,
en 2005, la Organización de Mujeres del STE, supone, en sí mismo, una llamada
de atención sobre la invisibilidad de las mujeres en la Historiografía oficial,
en los currrículums y libros de texto.
Por tanto, cada año, este calendario, nos interpela como ciudadanas y
ciudadanos, pero también como docentes, como “Trabajadores y Trabajadoras de la
Enseñanza”.
Precisamente, hoy, 3 de marzo, si
nos detenemos a mirar el calendario que presentamos, marca como efemérides y
homenajeada a María Barbeito, nacida
un 3 de marzo de 1880.
María Barbeito, maestra y pedagoga que introdujo, en las escuelas
gallegas, a Montessori y Decroly Maestra-inspectora hasta 1936 en que fue
expedientada, depurada y condenada al ostracismo.
Y condenadas al ostracismo
siguen tantas y tantas mujeres, así como su aportación a las diferentes
disciplinas del saber, una prueba evidente de la falta de autoridad social que,
aún hoy, se les concede a todas ellas.
Esta realidad incompleta, este relato histórico amputado, evidencia un
saber incompleto, sesgado, que afecta directamente a los objetivos y al currículum.
Pero, además, debiera hacernos reflexionar sobre el rigor de los textos
con los que trabajamos cada día en escuelas, institutos y ámbitos
universitarios.
La posición acrítica de la sociedad en general, y de los docentes en
particular a este respecto, indica la profunda interiorización de esta
discriminación, como un hecho normalizado.
Un estado de cosas que apela a los principios básicos de la Coeducación, la cual se asienta en el
reconocimiento de las potencialidades de niñas y niños, independientemente de
su sexo/género, en la búsqueda de conseguir un desarrollo personal y una
construcción social común y no enfrentada.
Pero, ¿cómo se reconocerán las niñas y adolescentes sin referentes, sin
predecesoras? ¿Cómo podrán imaginarse, sentirse capaces, “empoderarse”?
Superar el androcentrismo del currículum es urgente.
Los niños y niñas, los y las
jóvenes necesitan modelos para pensarse, para construir su identidad y
proyectarse en el futuro en igualdad.
No es un tema baladí.
Estar minorizadas (en el mejor de los casos) o ausentes de los ámbitos
oficiales del saber, supone un grave déficit en la educación y tiene graves consecuencias
en las relaciones personales, afectivo-sexuales y sociales, en la construcción
de la Ciudadanía. Porque no olvidemos la influencia de los mass media, del
mundo virtual y de la publicidad. Y los estereotipos de género que muestran y
manejan.
La educación ha de ser inclusiva y compensadora de desigualdades.
Y crítica. Debe contribuir a volver visible lo que las miradas
“normalizadoras” ocultan.
Tenemos una gran responsabilidad.
Responsabilidad Sindical, colocando en los ámbitos de debate y decisión política (Mesas
sectoriales, Consejos Escolares, Juntas de Personal y cualquier ámbito de
discusión y consulta) la perspectiva de género. Enmendando documentos,
recordando los déficits del currículum, defendiendo la necesidad de una
pedagogía feminista, superadora del androcentrismo.
Y profesional, en nuestra práctica docente, aportando rigor y actualización,
compensando y cuestionando currículums y materiales. Abriendo nuestra mirada a
la historia real, la que cuente la contribución de hombres y mujeres. La que
visibilice la centralidad para la vida de la reproducción y los cuidados.
Les dades sobre
bretxa de gènere, publicats pel Banc Mundial, mostren un retrocés en 14 llocs
entre 2010 i 2015. I haurien de fer-nos reflexionar sobre la seua correlació
amb les dades sobre violències de gènere i nombre de dones assassinades. Som
conscients que la violència contra les dones és la més brutal manifestació de
la desigualtat (no solament d’oportunitats sinó també de tracte i condició).
Hauríem de desitjar,
pense jo, curta vida al calendari "Temps de dones, dones en el
temps". La seua necessària
existència, ens indica un clar dèficit democràtic, un esforç per compensar una
injustícia històrica que cal corregir.
Si la història
sempre va ser explicada pels vencedors, l'absència de les dones només pot ser
interpretada com a intencionada i ideològica. Però només descriu, en qualsevol
cas, una mitja veritat.
Josefina Carreño Montoya
Alicante, 3 de marzo de 2017
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