Desfilada manifestació Alacant

Película: Pago justo

Ficha técnica:          Pago justo

Título original: Made in Dagenham
Dirección: Nigel Cole
Guión: Billy Ivory
Música: David Arnold
Fotografía: John de Borman
Producción: Number 9 Films/ Paramount Pictures (Reino Unido, 2010).
Interpretación: Sally Hawkins, Bob Hoskins, Miranda Richardson, Geraldine James, Rosamund Pike, Andrea Riseborough, Daniel Mays, Jaime Winstone, Kenneth Cranham, Rupert Graves, John Sessions

Duración: 113 minutos.  Recomendada para 2º, 3º, 4º ESO y Bachillerato.

Sinopsis

Corre el año 1968 en Gran Bretaña. La Ford tiene 55000 trabajadores varones y 187 mujeres que trabajan en el taller de costura cosiendo las tapicerías de los coches. Estas mujeres protagonizaron una de las huelgas más largas y más sonadas de la historia de Gran Bretaña con el fin de conseguir un salario igual al de los hombres. Con esta huelga pusieron en jaque a los directivos de la Ford y también al gobierno. La película muestra al grupo de costureras que trabajan en muy malas condiciones, hacinadas en un taller mal iluminado en el que en verano se mueren de calor y cuando llueve hay goteras y tienen que poner unos cubos. Trabajan duro pero su sueldo es mísero. Se quejan al sindicato y encuentran el apoyo de un sindicalista al que da vida Bob Hoskins. Están consideradas como trabajadoras no cualificadas, cuando en realidad tuvieron que pasar un examen para trabajar en el taller y realizan un trabajo cualificado y de precisión. El representante sindical les dice que en realidad no es una cuestión de cualificación, cobran menos por el hecho de ser mujeres. Basada en hechos reales.

Objetivos

1. Tomar conciencia de que las estructuras  del mundo se pueden mejorar y transformar.

2. No asumir como bueno lo que es injusto y denunciar en todo momento las injusticias que se cometen contra las mujeres por el hecho de ser mujeres.

3. Hacer que la celebración del día de la mujer trabajadora sea una celebración perpetua, reclamando un trato justo e igualitario, y no ser discriminadas por razón de su sexo.

Actividades

·¿Cuáles eran las condiciones de las trabajadoras de la fábrica al inicio de la película?

·¿Qué es lo que quieren conseguir estas mujeres?

·¿Qué medidas de conflicto colectivo utilizan para lograr sus fines?

· Un día un trabajador se acerca a Rita muy enfadado y le dice que el sueldo de las mujeres es un complemento a la economía familiar, que ella se puede quedar en casa si quiere, pero que son los hombres los proveedores, los que han de llevar a casa el jornal y mantener a su familia. ¿Qué te parece la actitud de este trabajador?

· Uno de los líderes sindicales hace pensar a las mujeres que las apoya y quiere quedar bien con ellas, pero en realidad no tiene en cuenta sus pretensiones, probablemente ni siquiera las ve justas. No parece que ponga mucho interés en defender a las trabajadoras, más bien se preocupa de sacar provecho del sindicato acudiendo a los mejores restaurantes, e incluso realizando viajes a París y mandando las facturas al sindicato. ¿Qué te parece la actitud de este líder? ¿Crees que las fuerzas sindicales hacen algo por ellas? ¿Qué deberían de hacer?

· Conseguir unas condiciones de trabajo dignas no ha sido fácil, ha costado muchos años y el esfuerzo de muchos el conseguirlas. ¿Crees que en la actualidad son óptimas las condiciones de trabajo? Describe a tu juicio, qué cosas te parecen injustas, y en cuáles aún piensas que queda camino por recorrer. Pon algún ejemplo a la luz de lo que has visto en la película.

· Comenta y da tu opinión valorativa del siguiente texto: “De los datos proporcionados por el Instituto Nacional de Estadística de 2010 se desprende que lejos de disminuir, la brecha salarial entre hombres y mujeres ha aumentado en España. Ellas ganan un 22,55% menos de media al año por un trabajo de igual valor. O lo que es lo mismo: 5.744 euros menos, frente a los 5.500 euros menos de un año antes. Así, para lograr la misma retribución que un hombre, las mujeres deben trabajar 82 días más al año. Una desigualdad que se da en mayor medida en el sector privado y que se acrecienta fundamentalmente porque los hombres reciben más complementos salariales —por disponibilidad total, responsabilidad, horas extraordinarias— que las mujeres. La desigualdad se da en todos los ámbitos. Tanto si se mide la remuneración por jornada, como si se hace en función de la ganancia por hora trabajada. Y el desequilibrio se incrementa conforme crece la edad de las mujeres, aumenta su grado de responsabilidad y en los tipos de contrato de jornada completa”.

· A la vista de la película y del texto anterior, ¿qué conclusiones podemos sacar de la situación actual de la mujer?

· Busca en internet en qué consiste el “Principio de Igualdad de Retribución para Trabajos de Igual Valor”. ¿Creéis que las empresas conocen dicho principio y lo cumplen? ¿Por qué?

· ¿Qué es lo que más te ha gustado de la película? ¿y lo que menos?

· ¿Cuáles son los personajes que más te han gustado? ¿y los que menos?

· En el contexto de la película, comenta el siguiente texto del Papa Francisco de su exhortación apostólica “La alegría del Evangelio” nº 53: “Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes».

Unitat didàctica 8 de març

Las políticas neoliberales y la desigualdad.

Como bien están mostrando diversos estudios internacionales, las políticas neoliberales de los últimos años, han profundizado las desigualdades. Desigualdades económicas (los Presidentes de las empresas de IBEX ganan 158 veces más que el resto del asalariado de sus empresas), pero también las desigualdades de género, poco reflejadas, en muchas ocasiones, en los indicadores económicos.

El neoliberalismo, en el contexto de la crisis,  ha provocado una fuerte reacción respecto a estereotipos y roles de género, buscando, de nuevo, separar los roles de producción y reproducción que en crisis capitalistas anteriores consiguió la vuelta de las mujeres a los ámbitos domésticos y del cuidado.

Sin embargo, la precariedad salarial e inseguridad laboral, que hace imposible el renunciar a un sueldo en el núcleo familiar, así como la resistencia de las mujeres a abandonar espacios y derechos conquistados, está dibujando una nueva realidad y un escenario difícil para el cuidado de la vida y la realización de proyectos vitales.

El debilitamiento, cuando no desmantelamiento, del incipiente “estado del bienestar” con el pretexto de la crisis, muestra la verdadera cara del neoliberalismo, que  se desentiende de las necesidades reales de las personas y las contempla como meros consumidores, dejando en el ámbito estrictamente privado y privatizado los cuidados, con las terribles consecuencias sobre las clases sociales más desfavorecidas y sobre las mujeres, cuidadoras mayoritarias.

A mi entender, el gesto de Bescansa, escenifica con nitidez, tal vez no buscada, esta realidad. Por ello, hoy, la agenda feminista sigue siendo central.

              Que en el 2016, sigamos constatando las dificultades, cuando no imposibilidad, para desarrollar nuestras vidas desde una humanidad contingente, es decir, superando la dicotomía capitalista, productores/ consumidores, sabiéndonos y reclamándonos personas en toda su complejidad (productiva, pero también susceptibles o agentes de cuidados), muestra la necesidad política de abrazar las reivindicaciones feministas , entendiendo que la agenda feminista es agenda social. 

Opino, sin embargo, que hay que redefinir el esquema clásico basado en los términos de producción/ reproducción. El fructífero debate suscitado en las redes sociales, a cuentas del “niño de Bescansa”, lo ha puesto sobre la mesa. Y es que si bien sigue siendo un reto compaginar maternidad y  desarrollo profesional-laboral, otras realidades interesadamente invisibilizadas como los cuidados y ayudas a mayores y dependientes funcionales también necesitan ser visibilizados.

Los datos relativos a 2014, últimos ofrecidos por el INE, son muy esclarecedores. Las personas de entre 85-89 años han aumentado en un 3,61 %, las de 90-94 años, un 7,11 % y las mayores de 95, en un 5,81% . Mientras, las comprendidas en el tramo de 0-4 años han descendido en un 2,8%,respecto a las estadísticas del año anterior. También existe un saldo negativo (entre un 2 y 5%) en los tramos de entre 20 y 39 años, tramos de edad más reproductivos,  consecuencia de la emigración.

Por tanto, es necesario y urgente situar en el centro del debate político este tema. La corresponsabilidad familiar -superadora de roles de género- y social de los cuidados debe ser un motor de cambio. Debe ayudar a definir una sociedad más justa e igualitaria. Pero también una sociedad más humanizada. Desarrollar políticas de cuidados, no sólo en los ámbitos educativo y asistencial (residencias, escuelas infantiles, etc.), sino de complicidad con los agentes sociales y económicos para  racionalizar  horarios, ampliar permisos de maternidad y paternidad irrenunciables, desarrollar la Ley de Dependencia, así como explorar otras experiencias no institucionalizadas, deben marcar este nuevo tiempo político, con el objetivo de avanzar en la agenda social y feminista.

Josefina Carreño Montoya.

Maestra de A/L

Vocal de la Intersindical Valenciana en la Plataforma Feminista de Alicante.